施乾的思與為 (摘錄)

『臺灣乞丐之父~施乾的思與為』好書推薦

1923年（大正12年），一位24歲的台灣青年－施乾，

放棄了令人稱羨的台灣總督府職務，

以及大好前程，毅然投入台灣的乞丐救助事業，

也別於以往的「施捨」觀念，施乾以「協助乞丐回歸正常社會」為出發，

創辦了「愛愛寮」（今愛愛院前身）。

 

這樣的思維在當時代的台灣，是一項破天荒的行為，

施乾受到台灣各界人士的支持與鼓勵，卻也多次承受了現實的經濟壓力。

雖然施乾不幸1944年因病去逝，

但其所留下的，卻是對社會、對人類的貴重資產。

在愛愛寮創立即將屆滿九十週年的今天，

希望透過本書，讓我們再次思考我們所忽略的世界。      ~~玉山社

 

二十世紀的今天，我們以生命作睹注呼籲乞丐救濟，

是堅信只有站在人類愛，人道的立場才能指望問題的解決。

只有愛可憐人之心，愛敵人之心，才能指望真正的天下泰平。   ~~施乾

 

 

導論：乞丐之父~施乾

日本統治臺灣期間，時年24歲、任職臺灣總督府的青年─施乾，奉派調查艋舺地區的貧民生活。他眼見貧苦同胞淪落街頭行乞，生活飢病困苦無人照顧，毅然於大正12年(1923年)以一己之力創辦愛愛寮，收容孤苦無依的乞丐。

施乾散盡個人積蓄並向親族借款，購買艋舺綠町的土地，搭建草寮，收容乞丐，親自為他們清理身體，教導他們讀書認字、養豬種菜、編笠製鞋，學習過著自給自足的生活。另一方面，施乾以其對乞丐生活的觀察，撰寫書籍，提出解決乞丐問題的行動方針，喚起社會大眾對乞丐問題的關注。

施乾成立愛愛寮後，面對乞丐照顧與經費開銷的挑戰，原配謝惜女士總是全力支持，她不惜變賣嫁妝，支援愛愛寮經費所需，更與乞丐同住愛愛寮、共食大鍋菜，日以繼夜的提供照顧。昭和5年(1930年)，施乾獲得日本宮內省天皇昭見，榮獲御賜賞金，是愛愛寮的一大榮耀，但不久後謝惜因操勞過度，於昭和7年(1932年)辭世。施乾歷經愛愛寮的經營危機，又痛失照顧乞丐的得力助手，但仍不放棄照顧乞丐的工作。昭和9年(1934年)，景仰施乾大愛胸懷的日籍富家女─清水照子女士，嫁給施乾並來到臺灣協助愛愛寮的工作，清水照子對乞丐的照顧一樣親力親為、全心奉獻。在昭和19年(1944年)施乾因腦溢血與世長辭後，清水照子挑起愛愛寮的重擔持續經營，延續施乾的無私大愛……。

施乾一生都活在日本殖民統治下的臺灣，在其有限的生命中，深入了解乞丐悲慘的生活，為無依無靠的乞丐創造一個無限包容，且充滿愛的園地「愛愛寮」，因而後人尊稱其為「乞丐之父」，他不但實踐撲滅乞丐的理念，更展現身為社會公民，所應肩負的社會改革責任。